围绕“坚守”展开而谈

       上张承志的《汉家寨》,我们读到张承志所写的汉家寨人的坚守,是对那片热土的坚守,也是对那古老文化的坚守,也是对那高尚的信仰的坚守……我们认识的许多历史人物,也有属于他们内心的一份坚守。

     “举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”屈原坚守那份理想与节操;


    “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”李白坚守那份潇洒与狂傲;


    “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”杜甫坚守那份关怀与胸襟;


    “采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明坚守那份自适与悠然;


       ……


     在课堂上,我要求学生完成一篇以“坚守”话题的小作文。尚未查阅学生的作品,自己也写一点感想。


     坚守的坚是坚韧的坚,坚忍的坚,坚强的坚,坚持的坚;守是守护的守,守望的守,守卫的守,守信的守。一个人拥有这样一份坚守是非常可贵的,同时他也是幸运的。因为他在坚守时,他已经找到他真正需要的是什么。只有在这种前提下,坚守才会长久。


     我想我是个幸运儿。我找到了坚守的理由,就是坚守那份心灵。或许我在说出来的时候,是在表明自己的内心还不够强大。心大概是人体当中最脆弱,最容易受伤又最难以愈合的地方。不管怎样,心是需要人时刻去安抚它,聆听它,呵护它,坚守它。


     然而,坚守并不是在它的四周筑起高墙,将它严严实实地守卫。这样,它在里面反而会感觉郁闷,感到憋气。因为心也需要散步,需要吹风,需要旅行……虽然心是那么小,但可以容纳百川。


     而养心的最佳方式是什么呢?又能像散步、吹风、旅行一样,那应该是阅读和写作,这是一个人独善其身、修身养性的最佳方式。“每天不间断地读书,跟书籍接下终生的有益,潺潺小溪每日不断,注入思想的大河。”由书中的小溪流向思想的大河,这条我们看不见的流水,它每天不间歇地流动,本身就是另一种生命力的体征。只不过它表现出来的是微乎其微的,只有“日久”才能“见人心”,也只有坚忍“日久”才能守望到那条思想的大河。


     通过眼睛这扇窗口进行阅读,然后经过漫长的旅程抵达心灵。可以说,阅读打开了一条宽阔的通道。心灵顺着这条通道就可以散步,吹风,旅行……到达远方。而写作,是一种发泄,情感、精神的发泄。而发泄是一种暂时的放松、解脱。有输入有输出,才能保持能量守恒。


    说出坚守是容易的,真正的坚守是伴随人的整个人生道路。在这漫漫长路,坚守是对人的一种考验。考验你的真诚,考验你的孤独,考验你的意志。


    如果是不为功名,不为世俗,坚守心灵的家园,一个人确实可以非常简单。因为面对的只是熟悉而陌生的自己,仿佛是起点,又是终点。

王维诗四首——积雨辋川庄作(课堂实录之二)


王维诗四首


          ——积雨辋川庄作(课堂实录之二)


 


上节课我们对这首诗进行了大胆地想象和猜测,并要求同学们回去之后将它背诵下来。现在我来检查一下大家的背诵情况。


先集体背诵。在学生背诵的时候,我观察大部分学生都会背。于是我就没有点名叫个人起来背,而是点了两位学生到黑板上来默写,其他同学自己拿出本子默写。


这种突击地抽查,暴露了学生的弱点,错别字百出。关于如何让学生少写错别字?我还是有些困惑,是不是让他们多写几遍多认几次就可以了呢?(还望能得到一些指导)这个是语文最基础的要求,连这些都做不好,真的让人担忧。关于这一点另有文章再续。


以这两个同学的默写做范本进行了评讲。然后进入文本解读。


我们知道,我们讲诗歌,往往会涉及到一个专有名词,那就是诗歌意象。我们从小学就开始读诗歌,那么什么是意象?


学生:……


师:意象,简而言之,是寓意之象。就是客观事物经过创作主体的主观情感创作出来的艺术形象。比如马致远的《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦……枯藤、老树、昏鸦……都是意象。现在请同学们找找,王维这首诗中有哪些意象?


生答:空林、烟火、水田、白鹭、夏木、黄鹂……


师:那么诗人是如何将这些意象组合起来的呢?在这首诗中诗人是如何透过这些意象来表达情感的呢?我们一句一句来品读。


先看首联:积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。


我们上学期学过王维的散文《山中与裴迪书》,苏东坡这样评价王维的作品:“诗中有画画中有诗”。那么这首联勾勒的是什么样的画面?


田家劳作图。


从“烟火”可以知道是有农家,农家里有人在蒸藜炊黍,这人有可能是村妇或是懂事的女孩,她们把做好的热腾腾的食物送往东边的田地,田地上男人在辛勤地劳作。这富有生活气息的场景,让人想到村妇田夫那种怡然自得的心情。


师:大家仔细读这句诗,觉得那个字用得妙?


生答:“迟”


师:对,为什么呢?


生答:下了雨,空气潮湿,雾气重。


师:恩。久雨不停,林野潮湿,烟火难生,“迟”字把阴雨天的炊烟写的真切传神。朦胧朦胧的天,炊烟在雾气中袅袅升起。从这个“迟”字可以感受到诗人什么样的心境呢?想想日常生活,下雨的时候我们有没有去观察呢?大部分同学都是没有的。为什么会没有?没有时间吗?


生答:不是,是因为没有心情。


师:也就是说跟诗人王维比起来,他多以一份闲情,所以是透露了诗人闲散安逸的心境。


因为诗人有这样一份闲情,所以当他一个在辋川庄独处,再加上在积雨这样的天气,他对大自然的观察就更细致。


看颔联:漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。


这勾勒的又是一幅什么样的画面?


生答:白鹭在水田中飞翔,黄鹂在夏木中鸣叫。


师:这位同学的回答让我想起与王维同时代诗人李嘉祐诗句“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”。很明显,这两句与王维那两句相比,王维的多了“漠漠、阴阴”两个词。但是在古代这样相似的诗句生发了不少笔墨官司。有人说,是王维抄袭别人的文章佳句。再说,这王维是先于李嘉祐。怎么可能前人去抄后人的文章呢?这是那些学者研究出来的结果,我们不做评论。但我们来比较一下,你们觉得谁的诗句好?


生答:当然是王维。多了两个字。众笑


:何以多了两字就好了呢?你给大家说说理由是什么?首先这“漠漠、阴阴”是什么意思?


生答:(思考良久)广阔,幽暗


师:完全正确。“漠漠”形容水田,是广阔的,一望无垠的。“阴阴”形容夏木,很茂盛,是幽深。清代沈德潜也认为:“不知本句之妙,全在‘漠漠’、‘阴阴’,去上二字,乃死句也。”(《唐诗别裁》)因为这个两个叠词使这个画面更加广阔和深邃,这个诗歌的意境更胜一筹。


这些自然景色在诗人眼里尽是如此有意味。为何我们就没有发现呢?到底需要什么样的心境才能达到诗人那样的境界呢?


颈联:山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。


独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生之短暂,采露葵以供清斋素食。在诗人看来,这“静”是需要修炼的。正是在这个习静的过程,一个人才慢慢地悟出了一些人生哲理。所以静不仅是一种心境,也是一种修养。诗人的“习静”,看似很孤寂,但诗人却从中领略到极大的兴味,观朝槿悟人生,折露葵供清斋,这份淡然又是人人能及?诗人如此热爱这样的生活是因为什么?


生答:厌倦官场生活,厌恶那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场。


是的,所以诗人说:“野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”


尾联是运用了什么表现手法?


生答:典故。


师:用了什么多少个典故?典故的内容是什么?用典的目的是什么?


生答:两个典故。典故的内容……


用典的目的是为了表明诗人的心志。


师:诗人什么样的心志?


生答:淡泊自然。


师:正确。的确,诗人自谓野老,将淡泊的心志用典故委婉地表达出来。


现在来总结一下:这首诗,前两句是写景,后两句是抒怀。


那么在写景方面,诗人运用了什么手法将这个景写的那么美?我想请问班上学画画的同学,如果要你将这诗句画成一幅画,你把它画成水墨画还是油彩画?


生:(沉默)


师:如果是我,我会选择油彩画来表达。我们看颔联中这些意象水田什么颜色?


绿色。


白鹭什么颜色?


白色。


夏木什么颜色?


绿色,翠绿色。


黄鹂什么颜色?


金黄色。


如此丰富的色彩,如果不着些色彩是不是就失去了它的特色呢?显然,在这一点上,诗人是用画家的眼来读这个自然景色的。


这首诗中,最大的特色就是富于色彩感,其次就是用典言志。


经过上面的分析,我们来总结一下主题。


生:()


师强调:在概括主题是一定要说到这首诗写了什么,表达了什么?而且在回答这些什么的时候一定要具体,少用笼统、含糊的词。


作业:1、要求会背会默写。


      2、将这首诗用散文形式改写。


 


                                                 写于2012211日星期六

王维诗四首——积雨辋川庄作(课堂实录之一)


王维诗四首


          ——积雨辋川庄作(课堂实录之一)


 


语文教学的第二学期,本学期的教学任务依然是三本书,任务繁重,但依然要认真对待,把课上好,上得精彩。这是我在教学进行曲中的追求。


 今天是第一节课。先是总结了上学期语文期末考试情况,然后提了这学期的继续写周记的要求,并提出对他们的渴望,略说了一下语文对一个人修养的作用。看见台下学生的表情,没敢继续说,估计没几个人在认真地体会这些话,于是我适可而止。


转而进入新课教学。这学期的三本书都是选修,自然先上选修1《唐诗宋词元散曲选读》。我简单地介绍了这本书所选作品的价值,目的是引起学生的重视。之所以这样说,是因为唐、宋、元分别是诗、词、散曲的顶峰时期,这些时代的作品是经过时间的淘洗出来的经典之作。紧接粗略地介绍了古代诗歌发展的脉络,然后就直接进入到第一单元唐诗之旅(上)。


板书


第一课王维诗四首


积雨辋川庄作


我没有像以往那样,一开始就介绍诗人王维的生平。因为上学期刚接触过这个作者,我打算在讲解过程中来复习诗人的相关信息。


接着,我让学生先不要打开书,只看黑板上这个诗歌题目。


然后思考:对这个题目自己有什么想法?


学生思考片刻,答:下雨了


:这个雨是什么样的雨?


大雨。而且下了很久。


:从哪里可以看出来?


“积雨”。


:那辋川庄是什么?


地名。王维的隐居处,在陕西终南山中。


小结:这个题目告诉我们,诗人在他隐居处写下这首与雨有关的诗。那么这首诗仅仅是写雨吗?可能写了哪些事物?请同学们大胆地想象和猜测?


生答:有山有树有鸟,空气清新,有田有水有农家有炊烟……


师:能不能再具体点?辋川庄是诗人的隐居处,这个地方有什么样的特点?


生答:偏远


师:恩,偏远,离闹市远的地方,那就会显得非常的?


生答:安静


师:没错。静,这个辋川庄一定非常的静。如此寂静的地方就能非常清晰地听到很多大自然的声音,大自然有哪些声音?


生答:风声,虫鸣,鸟叫……


师:是的,当一个人独自处在深林中,那颗平静的心很自然就把自己的眼睛和耳朵转移到大自然的事物上。好,现在请同学们打开课本,看一看,读一读,先把不认识的字标出来,然后看看诗歌里写的跟我们猜测的有没有相吻合的地方。


我范读一遍,同学们将刚才自己不认识的字标上注音。


……


 


【辩论:自古红颜是否祸水】

      今天在班上展开了一场辩论赛。
      辩题是:
    (正方)自古红颜多祸水
    (反方)自古红颜不祸水
      这应该是学生第一次亲身参与课堂辩论赛。所以很多同学还是不太了解整个辩论赛的过程以及规则。
      于是我对辩论的流程、规则做了一些讲解,然后根据课堂的需要,适当删减了一些环节。
      2班,男生选四位代表正方,女生选四位代表反方。
      首先双方分别陈述观点,然后双方展开自由辩论,最后双方在总结各自观点。
      在自由辩论的时候,双方都非常积极,尚未等一方说完就已有要反驳。从中间响起的几次掌声,说明了个别同学的反应的确非常的敏捷。他能够抓住对方的把柄进行抨击,同时不断举例论证我方观点。反方代表在整个论证过程中,做得比较好,基本上从始至终都能坚定自己的观点,并捅出对方的要害。
      从这次小型的辩论赛,也可以看出,有大部分同学还是去思考了,去认真研读课文了。让我发现了一些平时不太认真学习的同学,这时候非常积极,非常认真。这是我意想不到的效果。但是从中也可以看出,学生对辩论赛还是欠缺认识。比如,在整个辩论过程中,他们忽略了对辩题的解读,没有给它一个界定。因而,他们的观点是漏洞百出。特别是在前后陈述和总结观点的时候,都没有意识到这是陈述,这是总结……
     1班,正方和反方代表是男女混合。大多数人站在反方,正方显得势力单薄。由于每位同学都没有充分的准备,基本上是临场发挥,所以学生的参与并不是非常积极。……
      大致情况是这样。问题的存在,两个班惊人的相似。
      我常常遇到这样惊人的相似,我因此而忧虑重重。
      2011年11月15日
 

《柳毅传》教学日记

                                                     《柳毅传》教学日记


       《柳毅传》是选修五短篇小说欣赏的第一课。
       这篇文章篇幅长,加上是文言文。学生读起来困难重重。在课堂上提问学生起来复述故事情节,基本没有人能够按照课文把故事叙述出来。只能是以提问的方式促进学生思考,并把故事串联起来。
       面对这种情况,我在教学过程中,先是跟学生一起疏通语言障碍,包括学习字音,字义,句型,句意以及一些文言文常识。这样也相当于再梳理了一遍课文。
  然后,就文章设计一些问题,以问题的形式启发学生的思考,并加深学生对文章内容、人物、情感表达的认识。
       在问题设计过程中,从以下几个角度展开:
       1、文章学的角度。文章学以文章为研究对象,专门研究文章的本质、产生、发展、分类、要素、写作、阅读、分析、鉴赏、文风、风格等。文章学着重揭示读、写文章的内部联系和规律性。读一篇好的文章,不仅品读这篇文章的语言,品读文章的人物,还要深入地读,读出这篇文章的构思。我们读文章,也在为我们写作服务。因此,我们要不断尝试,从读的文章中,特别是好文章,得到写作的启示。
        设计问题1:全文以什么线索来展开故事情节?这个问题相对浅显,但在课堂上的现场调查来看,还是有些同学答不上来。这个文章的线索是什么?首先要明确它是贯穿全文始终的,可以是一件东西、一种事物、一种情感……这个线索有时候非常直观,有时候是隐藏起来的。这篇课文的线索是以书信来展开故事情节:请求传书、允诺传书、洞庭传书、传书的结果,组成完整的故事。通过书信的传递来写人物,以人物带着相关人物出场。课文中的人物正是以这样的方式有序的出场,首先是柳毅应举下第,在回乡路上与小龙女相遇,看到她满脸愁容,便询问缘由。小龙女将自己的悲惨遭遇告诉柳毅,请求柳毅传书,柳毅答应,书信从小龙女手中传给了柳毅。柳毅要将书信转给小龙女的父亲洞庭君,于是来到龙洞,见到洞庭君。因为洞庭君听到自己女儿的悲惨遭遇而伤心恸哭,惊动了他的弟弟钱塘君,于是钱塘君出场,刚直勇猛的他就去救小龙女……
        设计问题2:思考作者这样构思情节的作用?故事就在那里,如何构思显得非常重要。构,在这里不仅指结构,而且指整体。思,是以抽象思维为主导、包括形象思维、潜意识思维(包涵基因编码程序和生平感知等意识)和灵感思维等的心理活动。构思,是作者在观察体验的基础上,提炼文章的主题意蕴并选择最佳表现方式,以指导写作实践的创造性总体思维过程。构思最终而又最大的成果,是得出“思”的结晶—主题意蕴。这篇文章,作者以书信为线索,最终而又最大的成果是突出人物性格及思想情感。龙女托书于柳,是因为她不屈服于命运,想方设法要跳出苦海。寻求幸福。这表现了在封建礼教下,一些具有先进思想的女性的勇敢反抗。
       设计问题3:本文描写的人神相恋的故事,写的是虚无缥缈的神灵仙境,结合课文,哪些方面体现了情节之奇?这个问题是从文章的风格出发,学习文章的特色,特有的独特风格。
       2、人物形象角度。
       设计问题4:分析人物的性格特征。
       可以结合课后练习二。但在具体的课堂教学中,这一点并没有融合进来。希望自己在往后备课时,备得更充分些,使一节课上得更严密。
       3、小说叙事类型角度。
  设计问题5:根据知识链接三提供的定义,分析本篇属于哪一种叙事类型。这种小说更内在知识的认知,有利于学生更快更深地进入小说的世界。从这里我突发感想,想就小说的一些基本问题做一个总结式的讲解。


        通过以上问题的深入,学生基本上掌握了本篇小说的主题、人物、写作特色以及叙事角度。

第八个星期,继续……

      第八个星期,必修5文言文部分已经上完。此刻的感言:这段煎熬终于结束了。我知道,我本不应该使用“煎熬”两字,因为在这段时间,我的内心是充实的,以致我几乎忘记了到周末那种等待。我的心情天天都像在赶着什么,今天似乎在赶着明天,我的脚步快得忘了停下来思索,以及胡乱涂鸦。


       我知道,我的学生当中还有部分人并没有像我预期的那样对文言文产生兴趣,在课堂上懒懒散散,并且这都进入我的眼球,触痛了我的心,让我很难对他们忽视不管。然而这些时间无论我多么的体谅他们,可他们还是未能有丝毫的变化。遇到他们,以以前老师的风格要求我,我觉得自己真的很难做到。如果说激情,或许我还能慢慢地调节起来,可是那种……我真的不愿因为学生的喜好而改变。因为一改变了,我就不再是我。我始终认为我要用自己独特的方式来让他们改观。


      慢慢来,我只能这样安慰自己,并鞭策自己要不断提高。告诉自己,学习,学习,不断地学习。 每天反思是必要的,增强阅读也是必要的,坚持书写也是必要的……


      又是一个新的开始。不因为是放假或周末而中断或结束,时间在路上…… 我逐渐明白带给学生的不止是知识,我要用自己的行动去影响他们。 我宁愿这样相信着工作,那样我的工作就不再那么乏味,而是充满价值。


 

与学生书

与学生书


 


 


题记:在学习司马迁的《报任安书》时,我就有了《与学生书》的迫切想法。这种迫切,应该跟课堂上的不和谐有很多关系。课后我不断地反思,想迅速地扭转这种局面……


 


亲爱的同学们:


你们好!


    这是我写信以来,听众最多的一次。我坦诚相待,当然也就不算是什么不可公开的秘密。


    选择这样的方式,一来是学习了司马迁《报任安书》后的感慨,二来也确是有很多话想对你们说。曾经我在课堂上的冲动,如果你们跟我一样有过这样的冲动,那说明你们还有激情。如果有些话我刺痛了你,这不是我的本意,还望你们小小的心灵能够腾出空间来宽容。如果有些话我的确说重了你们的要害,我同样希望你们小小的心灵能够包容它,正视它,战胜它,放下它,然后继续前进。“没有疼痛就没有记忆,也就没有新质的生长。”(谢荣斌)我在课堂上对你们所说的,现在在说的,乃至往后所做的一切,都不是要针对你们或你们当中的某一个人,而是希望构建一个和谐又其乐融融的课堂。课堂上除了要掌握一定的知识外,更希望你们在课堂上培养一种思考的能力,自学的能力……


 


    这学期以来,我以语文老师身份的出现在你们的课堂,这个形象似乎并不是你们期待的那样,大概粉碎了你们过去那种可以沉醉在笑声的快乐。我一直在想,这个知识与趣味之间的关系,孰轻孰重?对我而言,你们在课堂上的表现,也不是我期待的那样。我不知道你们对自己在课堂上的表现是否真的清楚,在这里我可以把我所看到的告诉你们,有的低语、有的交头接耳、有的伸手传递、有的嗜睡、有的神游(只有少数的人集中精力听课)……这些声音、动作、表情勾勒出一幅怎样的画面?我不敢往深处联想,在这里我是一点都不敢夸张。难道因为我们的出现都不是彼此期待那样,就持平了吗?


    不,不是这样的。我觉得我站在你们面前,我就有责任。即使前辈的经验告诉我,我有两个选择:第一任由你们爱怎么样就怎么样?就像《非诚勿扰2》出现的那首诗:


你见,或者不见我


我就在那里


不悲不喜


 


你念,或者不念我


情就在那里


不来不去


 


你爱,或者不爱我


爱就在那里


不增不减


……


  其实这是仓央嘉措写的《见或不见》。你把它解读成生命也好,爱情也好,还是作者表达的大师对弟子不离不弃的关爱也好。这与我们跟语文的关系是相似的。我想试问:你们同意自己那样见或不见吗?


第二就是无论如何我都不能放弃我自己内心最真实的想法,我最初的追求。在我追求的过程中,我有很多困惑。遇到你们,我感到担忧。担忧你们一直这样下去,沉浸在自以为是的时光,时间的逝去却未能使你们有更清醒地认识,对自己或是对世界。你们这个年龄阶段,从你们的角度来说,应该“是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显。”从我们之间共同活动的角度来说,应该“是经验的共享、视界的融合与灵魂的感召。”(肖川《教育的视界》)然而,这些都还没有显露出来。我们要走的道路是一个漫长的过程,在这个过程出现阻碍我们前进的事物,它是存在的。现实处处给我们设限制,请相信,这些都是上帝故意在考验我们的。


我们需要面对这样的现状,“中国的孩子走着一条父母与社会所限制的成长道路,面对现在衡量青年人成功的标准,在学校是高分数,在社会是高收入,以此来对抗高消费,以及居高不下的高房价。”导致大多数的青年人活在眼前的利益中,丧失了寻找自己的兴趣和理想,更没有勇气去固守自己的兴趣和理想。当宁静的时候,自己想想,我有没有自己的兴趣和理想?它们是什么?为了实现它们,我应该如何努力?我想每一个人都想在平凡中成为不平凡的人,每一个人都希望自己的人生过得有意义。“不当将军的士兵不是好士兵”。


……


千言万语,一切尽在不言中。


我的希望在这里,不增不减。


最后,如果你们有什么想对我说的也可以通过这样的方式告诉我。


                                           


2011/10/11

语文课后的一些反思

       自从上语文课,我经常反思。反思我自己在课堂上的表现,反思学生的反应,反思这样的教学还有哪些需要改进的。
       我在想的一个问题就是,怎样使我的课堂充满乐趣并让学生学有所得?知识和乐趣,我觉得不能从这两者选其一,一定要把他们结合起来才行。
       可是,如何结合呢?


      我希望我的学生能成为善于思考的人。
      不去思考,不善于思考,是目前大部分学生的一个通病。我教这些学生也不例外,我经常观察他们,观察他们的眼神,脸色,还有手……
      课堂上,他们不发问,也没有疑问。他们沉陷在自己的沉默里,并在沉默里沉睡。看不出他们有要启口发问的冲动,那扇唇一阵阵风也煽动不开。这让我非常的忧虑。我想到的是不是我的课不够风趣,是不是我的知识结构不够丰富,是不是我的每一句话都未能敲动到他们的心灵……
       没有经验的我,真的是没有办法。我现在能找到的唯一精神突围就是阅读,通过阅读丰富自己,认识自己,也认识他人。我想知己知彼,这样应该更有利于课堂。
       现在我只是在路上,在路上摸索前进。只有自己的探索的东西才是最适合自己的,而别人探索的,永远是别人的。
       最近在读苏霍姆林斯基的作品,他的著作给我很多启发。就说这个问题,探讨如何使自己的学生成为善于思考的人,他就建议说,“想使自己的学生成为善于思考的人,想使严整的、明确的、合乎逻辑顺序的思维通过清楚的说明和解释表达出来,那么你就应当吸引他们参加富有思想内容的劳动,把知识体系的关系和相互联系在劳动中体现出来。”
       可是针对语文这门学科,他并没有指明道路。接下来是我要思考的问题,那就是设置怎样的劳动?怎样设置?